Elle n'est pas impossible

LA PAS IMPOSSIBLE ELLE

Qu'est-ce que la femme mûre ? Qui est-elle? Quelles sont ses caractéristiques ? Sa personnalité? Son rôle dans la vie ?

Il est d'une importance vitale pour comprendre la femme frigide de répondre à ces questions, car encore une fois, ce n'est qu'en comprenant ce qu'est la santé que nous pourrons vraiment saisir le sens de tout écart par rapport à celle-ci.

Il y a eu de grandes discussions sur ce que signifie le mot "normal". Des millions de mots ont été écrits à ce sujet. Je crains que la plupart d'entre eux n'aient fait qu'obscurcir le problème. D'étranges définitions de la normalité ont conduit des millions de femmes sur des chemins très étranges et malheureux. Vous vous souviendrez, par exemple, que le Victorianisme a élevé la frigidité au rang de norme pour toutes les femmes, avec des résultats désastreux.

Au début de ma pratique, j'ai rencontré une autre vision étrange et tragique de la normalité qui a eu une puissante influence sur les femmes américaines. Ce point de vue, que nous rencontrerons plus en détail lorsque le mouvement féministe sera discuté plus loin, a encore de larges répercussions et est intimement lié au sujet de la frigidité et du divorce.

Dans mon introduction, une charmante femme de quarante ans est venue consultez-moi. Elle était profondément troublée et pouvait à peine parler, elle pleurait tellement. D'une manière ou d'une autre, j'ai tout de suite senti qu'il y avait une rage profonde derrière ces larmes. J'ai reconnu son nom quand elle a pu le sortir; c'était une avocate prospère dont beaucoup reconnaîtraient encore le nom selon toute probabilité.

Dans sa trente-neuvième année, elle était tombée amoureuse pour la première fois d'un homme bien, un autre avocat prospère. Sa sexualité endormie et sa véritable féminité s'étaient complètement éveillées en elle depuis leur mariage un an auparavant, et elles voulaient maintenant toutes les deux des enfants. Cependant, un examen physique avait indiqué (comme malheureusement cela semble si souvent le cas pour les femmes qui retardent trop longtemps leur première grossesse) qu'elle devrait subir une hystérectomie, car elle avait développé une tumeur dans la paroi de son utérus.

Elle se sentait cruellement démunie, et je l'ai vue pendant plusieurs séances. Au cours de ces périodes, elle m'a parlé de son parcours. Son père était mort alors qu'elle était enfant et sa mère avait été une dirigeante militante du mouvement pour les « droits » des femmes. Au début de son éducation, l'accent avait été mis sur la réussite dans le monde masculin, et au sens masculin du terme. On lui avait appris à être compétitive avec les hommes, à les considérer comme fondamentalement hostiles aux femmes. Les femmes étaient dépeintes comme une classe minoritaire exploitée et mal vécue. Le mariage, la maternité et l'amour étaient des pièges qui plaçaient entre les mains de l'ennemi, l'homme, dont le principal désir était d'asservir la femme. Sa mère lui avait profondément inculqué la conviction que les femmes devaient travailler à tout prix sur la place du marché, être agressives, prendre l'amour (à la russe) là où elles le trouvaient, et n'être lié par rien, personne; pas plus, comme disait sa mère, qu'un homme.

Une telle définition de la normalité lui avait bien sûr fait craindre une relation réelle ou profonde ou durable avec un homme. Pendant des années, elle a soigneusement évité les hommes. Peu à peu, à travers ses expériences d'adulte, elle a découvert d'autres valeurs, mais quand la bonne personne s'est présentée, il était trop tard pour avoir des enfants.

J'avais raison de dire que ses larmes avaient été des larmes de rage. Ils étaient dirigés contre la vision autoritaire mais totalement erronée de sa mère du rôle féminin dans la vie et étaient, à mon avis, justifiés. Lorsqu'elle eut suffisamment exhalé sa juste colère, mais pas avant, nous pouvions passer à des questions plus pratiques. Son mariage fut heureux et finalement elle adopta deux enfants. Avec certaines de ses valeurs révisées, elle a fait pour eux une mère merveilleuse. Je n'ai rendu visite à cette famille que récemment, et elle semble être l'une des plus heureuses et des plus saines, psychologiquement parlant, que j'aie jamais vues.

Cependant, la plupart des femmes qui ont été élevées avec de telles idées sur ce qui est normal n'ont pas cette chance. Ils s'accrochent à leurs valeurs défensives et autodestructrices jusqu'au bout, souvent amer.

Et il y a encore des porteurs passionnément convaincus et souvent éloquents de ces idées. Après avoir lu le brillant best-seller, Le Deuxième Sexe , de Simone de Beauvoir, l'auteure française, j'ai été attristée de voir tant de clarté et d'éclat au service d'une cause aussi erronée. Ses conclusions tacites semblent être que le rôle historique d'épouse et de mère de la femme est dégradant pour notre sexe, a éloigné la femme de son véritable destin. Alors qu'elle décrit ce qu'est ce véritable destin, cependant, sa clarté s'en va, et le rôle et la fonction de cette femme du futur deviennent plus que simplement vagues. Leurs contours brumeux me rappellent les objectifs glamour mais totalement évanescents et enveloppés de brume que beaucoup de femmes glaciales et solitaires que je traite ont quand elles viennent chercher de l'aide pour la première fois.

Il n'y a pas de flou sur les objectifs, les fonctions et les besoins de la femme normale. La science de ces dernières années a jeté une lumière vive sur elle, et c'est pourquoi nous pouvons être certains de nombreux détails fondamentaux à son sujet. Elle est une femme mûre et pleinement fonctionnelle, une femme qui a réalisé la meilleure partie de ses potentialités, qui sait comment atteindre et gérer l'amour et le bonheur, qui a conquis une vie mentale et sexuelle pleinement satisfaisante.

Je dessine très fréquemment un portrait mot d'une telle femme pour les patients qui viennent me consulter au sujet de leur problème sexuel. Cela les met souvent en colère et ils ressentent profondément certaines des caractéristiques de cette femme idéalisée. On l'appelle de toutes sortes de noms : « une victime du mâle », « un idéal impossible ». Une jeune femme éloquente l'a appelée "une vagabonde sans visage", et j'ai entendu des femmes plus âgées, élevées sous un code plus inhibé que celui qui existe actuellement, l'appeler "une coquine sans vergogne".

Et pourtant, malgré l'hostilité avec laquelle mon portrait est souvent accueilli, il y a bientôt d'autres preuves chez mes auditeurs troublés qu'ils ont été profondément touchés par l'idée qu'une telle image de la féminité pourrait être une possibilité pour eux. "Pensez-vous vraiment que je pourrais jamais devenir quelque chose comme ça?" La question lancinante, formulée de nombreuses manières nostalgiques, viendra inévitablement, malgré l'hostilité évidente, les défenses hérissées, le fait que l'orateur a peur du sexe et de la maternité et de tout ce qu'ils signifient.

Vous voyez, les femmes veulent se retrouver, elles le veulent désespérément. Et dans ce portrait, ils obtiennent un indice, souvent le premier qu'ils aient jamais eu, de ce qu'il faut viser, du véritable potentiel qu'ils ont en eux.

J'appelle ce sujet de mon croquis "idéalisé", et elle l'est. Mais je tiens à souligner qu'elle n'est pas une rêverie oisive personnelle, basée sur un néant aérien ; bien au contraire. Ses caractéristiques sont basées sur des faits psychologiques et biologiques exacts et soigneusement vérifiés, faits sur lesquels les principaux scientifiques dans ce domaine sont en général d'accord. Et elle est un composite basé sur des observations de femmes que j'ai connues, et pas toujours cliniquement. Si vous vous arrêtez pour réfléchir en lisant à son sujet, vous réaliserez peut-être que vous avez également connu de telles femmes.

A quoi ressemble-t-elle alors ? Tout d'abord pour nous donner un cadre à notre portrait afin que nous puissions voir plus clairement ce que nous savons, laissez-moi dire ce que nous ne pouvons pas savoir d'elle ; ce qui, en fait, n'a pas d'importance.

On ne sait pas à quoi elle ressemble. Elle peut être grande ou petite, rousse, blonde ou brune. Elle peut avoir de gros seins et des hanches rondes et des épaules tombantes, ou elle peut avoir une petite poitrine (ou même une poitrine plate), des épaules larges et des hanches étroites. Elle peut avoir une carrière ou ne pas avoir de carrière, être plus intelligente et mieux éduquée que son mari ou moins intelligente et moins éduquée. Elle peut avoir des enfants ou être incapable d'avoir des enfants. Elle peut être riche ou pauvre, venir du « 400 » ou des bidonvilles. Elle peut être un peu timide ou assez à l'aise socialement. Elle peut être athlétique ou totalement non athlétique. Ces choses que nous ne savons pas sur elle et, pour nos besoins, elles n'ont pas d'importance.

Voici certaines des choses que nous savons.

En premier lieu, elle est très « chez elle » dans le monde. Au fond d'elle-même, elle se sent profondément en sécurité, en sécurité, à la fois avec elle-même et avec son mari. Elle est très, très heureuse d'être une femme, avec tous les devoirs, les responsabilités et les joies que cela implique. Elle ne peut pas imaginer ce que ce serait d'être un homme et n'a aucun intérêt à l'imaginer comme un rôle possible pour elle-même. Elle sent que l'existence même de son mari rend le monde sûr pour elle.

Ce sentiment peut sembler irréaliste, compte tenu des insécurités très claires dans le monde d'aujourd'hui. Comme vous le découvrirez, cependant, il est basé sur une compréhension beaucoup plus profonde de la réalité, sur une réalité beaucoup plus profonde que celle reflétée dans les alarmes publiées dans le quotidien.

Ce sens de la réalité l'amène presque invariablement à choisirun mari qui est bon pour elle, souvent proche de la perfection, en fait. Il n'est peut-être pas parfait pour une autre femme, ni parfait dans aucun sens ultime, mais il est presque parfait pour elle . Il l'aime et compte bien continuer à l'aimer. Il peut être charpentier ou architecte, avocat, docker ou poète, mais lui, avec elle, est passionné et loyal, un bon compagnon et un bon père pour ses enfants. Elle a un sens infaillible à ce sujet, et même si elle a peut-être eu le béguin d'un adolescent ou d'un collège pour un bon à rien, elle ne l'épousera tout simplement jamais.

Bien sûr, épouser un bon mari ajoute à son sentiment de « chez-soi » dans le monde. Lié à ce sentiment en elle, à son sentiment de sécurité, semblant presque en découler, en effet, est un profond délice à donner à ceux qu'elle aime. Les psychiatres, qui considèrent cette caractéristique comme la marque, la condition sine qua non , du caractère vraiment féminin, lui ont donné un nom : ils l'appellent « altruisme féminin essentiel ».

Comme vous le verrez, cela aussi a ses racines dans la biologie de la femme, c'est, à son niveau le plus profond, un besoin en elle qui doit s'exprimer. La plus belle fleur de cet altruisme s'épanouit dans sa joie de donner le meilleur d'elle-même à son mari et à ses enfants. Elle ne ressent jamais ce besoin en elle-même de donner; elle n'interprète jamais ses manifestations comme un fardeau pour elle, une imposition qui lui est imposée. Il imprègne sa nature comme la couleur verte imprègne la campagne au printemps, et elle en est fière et s'en délecte.

C'est cet altruisme, ce don qui la motive à garder son équilibre, à garder sa joie de vivre malgré tout. Cela la place merveilleusement bien face à toutes les exigences que la vie va lui imposer - et elles seront considérables. Lorsqu'une femme n'a pas cet altruisme basé sur l'instinct à sa disposition, ou lorsqu'elle nie que c'est un trait désirable, les petits malheurs continus de la vie la laisser dans une rage furieuse, impuissante et hors d'elle-même avec apitoiement sur elle-même.

Un autre fait à son sujet que vous serez peut-être surpris d'apprendre est qu'elle est profondément religieuse, mais pas officiellement ni même consciemment. En fait, si l'origine de son mari a été antagoniste à la religion formelle et qu'il reflète toujours son origine, elle peut faire semblant de parler de son agnosticisme ou même de son athéisme. Mais cela ne veut rien dire. Juste sous la surface se trouve une croyance absolument ferme en l'existence d'un Créateur et en une certaine forme de paradis. Elle n'est pas si claire à propos de l'enfer.

Elle croit aussi fermement au fait que le mariage est un sacrement, contraignant pour toujours. Au moindre encouragement ou soutien, elle formalisera ces croyances, rejoindra une église ou développera une sorte de panthéisme personnel. Pourquoi? Biologiquement parlant, elle est porteuse de l'immortalité, des générations de l'homme. Cela lui donne une affinité étroite et une appréciation des mystères impressionnants et créatifs de l'univers : le lever de la lune, le flux des marées, la croissance, la mort et la renaissance des choses.

Sexuellement, elle atteint presque toujours un point culminant pendant l'acte d'amour. Parfois, elle atteint deux ou, si elle et son mari se sentent particulièrement vigoureux, même trois. Mais le nombre de fois est sans importance, malgré le rapport Kinsey.

Ce qui est important, c'est le type d'orgasme qu'elle a. C'est du genre décrit dans le chapitre précédent, bien sûr ; le genre qui commence au plus profond de son vagin et s'étend à toutes les parties de son corps. Elle n'en parle pas très souvent, mais quand elle le fait, c'est toujours poétique. J'ai entendu une femme parler d'elle comme « d'une sensation d'une telle beauté et d'une telle intensité que je peux à peine y penser sans pleurer » ; à propos de cela, un autre a dit: "C'est comme une symphonie montante, s'élevant dans des rythmes énormes et irrésistibles jusqu'à ce que tout votre être se sente comme s'il avait été balayé." Une femme, moins lyrique mais quand même exact, a déclaré: "C'est comme traverser les chutes du Niagara dans un tonneau." Personne ne peut jamais tout à fait évoquer les sensations exactes avec des mots, mais, comme une femme me l'a dit, "personne qui l'a jamais eue ne doutera que son expérience soit la vraie chose."

Quoi d'autre la caractérise sexuellement? Eh bien, elle n'est pas très modeste, j'en ai peur. En fait, elle est plutôt frimeur et aime les compliments sexuels de son mari, habillés ou déshabillés, verbaux ou non. Sa sœur du dix-neuvième siècle aurait été profondément choquée par toute son attitude dans la chambre.

Elle n'est pas du tout timide sexuellement. Elle n'hésitera pas un instant à s'initier à l'amour avec son mari, bien qu'elle changera immédiatement de direction amoureuse si elle le trouve trop fatigué ou préoccupé, sans se sentir le moins du monde rejetée. N'oubliez pas que, d'une part, juste sous la surface (et parfois dessus), elle considère son mariage comme un arrangement paradisiaque qui va durer éternellement, et elle n'a pas besoin de considérer une expérience comme trop importante en soi .

Cependant, il y a un autre point très important. J'ai indiqué que sexuellement, elle s'inspire de son mari. Que sait-elle, pensez-vous - savoir profondément et instinctivement - qui la pousse à faire cela, alors que d'autres femmes refusent de le faire ?

Elle sait ceci : que c'est l'homme qui, du point de vue purement physique, doit être prêt avant qu'un rapport sexuel puisse avoir lieu. Peu importe combien de livres ont été écrits qui ignorent le fait, il est néanmoins vrai que, si l'homme n'a pas d'érection, l'amour ne peut pas avoir lieu.

Pensez-y un instant. Une femme peut faire l'amour à tout moment ; un homme seulement quand il est prêt. Il peut y avoir des circonstances psychologiquement préférentielles pour une femme, mais il n'y a pas de prérequis physique.

C'est pourquoi (en vertu de ce sens plus profond de la réalité dont nous avons parlé) lorsque son mari est prêt à faire l'amour, notre dame est presque toujours consentante, sauf maladie ou certaines difficultés qui peuvent survenir pendant la grossesse. Et c'est pourquoi elle est toujours prête à renoncer à faire l'amour s'il n'est pas prêt. Son profond altruisme la rend extrêmement sensible à ses humeurs, et elle ne trouvera pas en elle le courage de le traiter comme s'il était un robot, de se fâcher ou de se sentir rejetée quand, si on appuie sur le bouton, il ne répond pas.

Sur ce même point : elle sait à quel point les hommes attachent de l'importance à leur puissance, à quel point ils peuvent devenir vulnérables s'ils se sentent inadaptés aux besoins d'une épouse. Elle mourrait mille fois plutôt que de laisser son mari tirer une telle conclusion de ses actions. C'est encore son altruisme.

Cependant, son acquiescement éternel, sa disponibilité permanente ne la laissent jamais entrer dans une expérience sexuelle douloureuse. Elle sait que quatre-vingt-dix-neuf fois sur cent, même des sentiments sexuels négatifs en elle-même se transformeront bientôt en empressement et en empressement à désirer. Et même si cela se produit une fois sur cent, elle tirera toujours une satisfaction profonde du plaisir qu'elle est capable de donner à son mari, le plaisir le plus évident. Encore un profond altruisme.

Mais non seulement elle lui demande s'ils vont faire l'amour, mais le genre d'amour qu'ils vont faire est aussi généralement sa décision et, dans un pur délice, elle le suit complètement. S'il se sent purement vigoureux, bientôt elle aussi; se sent-il doux et tendre, alors elle capte cette humeur. Expérimental? Essayons, par tous les moyens, d'expérimenter. Passif? Elle sera active. Il lui faut peu de temps pour découvrir qu'une geisha a le terrible désavantage de croire que les techniques sont plus importantes que l'amour et l'amour de suivre son partenaire.

Malgré son insouciance très prononcée avec elle mari, cependant, elle n'a aucune envie de promiscuité. Elle est réaliste à propos des autres hommes et les trouve attirants ou peu attirants, selon le cas. Mais elle ne les désire pas et n'a pas de fantasmes de nature sexuelle à leur sujet. Une femme m'a dit : « J'aime les autres hommes s'ils sont attirants », a-t-elle dit. "Leur attrait fait honneur au sexe auquel appartient mon mari."

Elle n'est pas non plus tentée de se livrer à l'auto-masturbation, du moins pas après une ou deux expériences insipides et inutiles qu'elle peut faire lors de sa première absence de son mari. Pour elle, la sexualité n'a aucun sens s'il n'y a pas mutualité, s'il n'est pas partagé.

De peur que vous ne pensiez que l'altruisme de notre parangon puisse finir par en faire une martyre, une personne sans réelle considération pour elle-même, je dois m'empresser d'étouffer cette idée dans l'œuf. À sa manière calme, elle est assez égocentrique. D'abord, elle se contente de tous les aspects de son corps, de tous les détails d'une anatomie féminine qui lui procure tant de plaisir. S'il y avait dans son milieu culturel des influences qui tendaient à lui inculquer le dégoût de certaines fonctions naturelles, elle se retrouve à les rejeter. Par exemple, j'ai eu plusieurs patientes qui, au cours de leur thérapie et alors qu'elles découvraient une nouvelle maturité se développant en elles, se sont retrouvées à ruminer sur le mot « malédiction » tel qu'il est utilisé pour décrire le flux menstruel. La réflexion leur fait presque toujours abandonner complètement le mot de leur vocabulaire.

Cet amour-propre, sa fierté et l'amour de son corps, se reflètent dans son apparence extérieure. Elle aime être aussi propre qu'un chat et aussi soignée qu'une épingle. Elle aime bien s'habiller. Elle est très consciente des choses qui font ressortir son attrait particulier. Elle sait aussi se maquiller au mieux. Mais elle ne passe pas quotidiennement des heures à faire sa toilette devant le miroir. Elle est beaucoup trop sûre de elle-même, a trop d'amour-propre pour sentir qu'une telle production est nécessaire.

Voici comment je le dirais. Elle accepte et est satisfaite de la façon dont elle est et de la façon dont, avec le temps, elle va être. Cela est vrai de ses capacités mentales aussi bien que de ses attributs physiques, mais nous pouvons le voir plus clairement dans son attitude envers son moi physique. Comme je l'ai dit au début, on ne sait pas si elle a des petits seins ou des gros seins, des hanches arrondies ou des hanches étroites. Nous savons seulement que, quoi qu'elle ait, elle l'apprécie.

Vous voyez, elle sait parfaitement que c'est la passion et la réponse qui font tourner l'intrigue de l'amour et non, jamais, le fétichisme ou la mode. Elle se sent vraiment désolée pour les femmes qui s'inquiètent de ce qu'elles n'ont pas ou de l'effet du vieillissement. Si elle avait une petite poitrine, elle ne le déguiserait jamais, et vous pouvez être certain que son mari, du moins après le début de la relation et qu'il aurait eu la chance de goûter à ses plaisirs, abandonnerait bientôt toutes ses prédilections d'adolescent. avait imaginé qu'il possédait.

Le mari d'une de ces femmes m'a dit : « Quand j'étais à l'université, j'avais la conviction que les très belles femmes devaient être rousses. Je ne peux pas imaginer maintenant ce qui m'a fait croire une telle chose. je connais bien sa femme; c'est une brune, et vous et moi ne sommes peut-être pas le moins du monde impressionnés par son apparence. Mais il sait mieux; il connaît sa vraie beauté. Et, je le sais, elle aussi.

La confiance et le plaisir que notre belle dame a en sa personne et en ses autres attributs (son amour-propre) ont une qualité bien étrange. Et c'en est une de toute importance. Cet amour-propre est détachable .

D'un simple mouvement de sa psyché, elle peut projeter pratiquement tout cela sur ses enfants, tirer autant de joie de leur beauté, de leurs réalisations et de leurs plaisirs qu'elle en a jamais eu des siens. Elle le détache, elle aussi, au nom de son mari, souvent exagérer ses bonnes qualités et minimiser toute faiblesse qu'il pourrait avoir, tant que la faiblesse n'est pas un danger pour la famille et le foyer.

Son amour-propre détachable et son besoin de donner sans retenue sont deux composantes principales de l'instinct maternel. C'est un euphémisme, comme vous l'avez peut-être remarqué, elle est imprégnée de cet instinct. Pour elle, son accomplissement est la fonction la plus centrale et la plus importante de sa vie. Cela colore, approfondit et enrichit sa vie sexuelle avec son mari. Son fantasme inconscient à chaque rapport sexuel est qu'il pourrait lui faire un enfant, et sa gratitude psychologique et biologique envers lui pour ce plus riche de tous les cadeaux potentiels est sans limite. Ses fantasmes de tomber enceinte peuvent l'exciter directement.

J'ai porté une attention particulière à ce lien entre l'instinct sexuel et l'instinct maternel chez de nombreuses patientes qui sont venues en thérapie parce qu'elles avaient peur de l'accouchement. Lorsqu'ils ont pu se débarrasser de ces peurs, ils sont presque toujours frappés par la nouvelle dimension qui s'ajoute à leur vie sexuelle. Les choses qu'ils en disent sont souvent poétiques voire mystiques.

Une femme qui, à cause des expériences de son enfance, avait eu une peur bleue de porter un enfant et dont la peur provoquait une frigidité partielle, m'a dit de sa nouvelle expérience sexuelle : « Je vivais dans une pièce de tout un manoir, et maintenant je avoir tout le manoir pour moi. Une autre femme, qui avait cru que sa vie amoureuse était complète malgré sa peur profonde de la grossesse, a déclaré à propos du changement de ses sentiments pendant l'amour : « Oh, c'était amusant avant, mais maintenant l'idée que je pourrais tomber enceinte me fait me sentir un avec tout l'univers. C'est étrange. Il n'y a presque pas de mots pour l'exprimer."

Notre femme idéale porte en elle ce sentiment caractéristique d'une profonde identification à la nature, à tout ce qui pousse et bourgeons et fleurs, tout au long de sa grossesse et longtemps après. L'accouchement n'avait pas de réelles terreurs pour elle ; elle le traverse fièrement, comme un clipper fait spécialement pour un temps pareil.

Et elle veut généralement allaiter son enfant au sein. Elle le fait aussi, à moins qu'un abcès du sein ou une autre difficulté imprévue ne survienne. Et, bien que je n'aie aucune statistique pour le prouver, je parierais que son lait est à la fois abondant et bon.

Je sais qu'aujourd'hui, on met énormément l'accent sur l'importance des carrières pour les femmes, mais je crains que notre femme mûre ne puisse pas être terriblement excitée par le sujet. Je ne veux pas dire qu'elle est hostile à tout ce mouvement moderne. Elle peut être elle-même une femme de carrière, une infirmière, un médecin, une avocate, une créatrice de mode, peu importe. Mais maintenant, heureusement mariée et avec des enfants en perspective ou déjà là, elle ne peut pas sentir que c'est d'une importance capitale. Si c'est nécessaire pour le bien-être de la famille, elle gardera son emploi, mais toute volonté qu'elle avait après le lycée ou l'université d'aller loin dans ce domaine est sacrifiée, si nécessaire, à ses instincts amoureux et ménagères.

Elle n'est pas du tout jalouse du travail de son mari. Comme je l'ai souligné plus tôt, elle peut être plus intelligente que son mari ou peut avoir un quotient intellectuel beaucoup plus élevé, ou elle peut être beaucoup plus instruite que lui. Ou elle peut être très talentueuse dans une forme d'art - écriture, musique, peinture, sculpture. Vous ne l'entendrez cependant jamais se plaindre d'avoir renoncé à une carrière pour sa famille, ou envier avec colère les aventures quotidiennes de son homme sur la place du marché. Sa joie et sa satisfaction dans l'accomplissement de sa propre destinée biologique font pâlir pour elle toutes les autres réalisations personnelles, toute autre utilisation considérable de ses énergies étant presque un gaspillage.

À mesure qu'elle grandit, que sa famille grandit et que les enfants apprennent à se tenir debout et à utiliser leurs propres ailes, elle peut retourner au travail. Cependant, même alors, l'intérêt dans ses enfants maintenant adultes et leurs enfants seront bien plus grands que tout ce qu'elle pourra invoquer pour son travail.

Comme vous vous en doutez, notre parangon vieillit très gracieusement. Ces instincts sûrs qui l'ont amenée à réussir son amour dans le mariage et à réussir à élever ses enfants lui sont maintenant très utiles. Elle aime toujours donner, et elle perçoit le bon moment pour abandonner ses enfants, les laisser se débrouiller seuls, apprendre les usages difficiles de la liberté. Certes, c'est un grand sacrifice pour une mère, mais elle est profondément heureuse de le faire. Et ce faisant, sans chichis ni plumes, elle gagne à jamais l'estime et l'amour de ses enfants.

Je suis très heureux de dire que la ménopause n'apporte aucune diminution dans sa capacité à jouir sexuellement de son mari. Contrairement à ce que beaucoup de gens pensent encore, son orgasme ne diminue ni en intensité ni en nature. L'âge avancé et l'absence d'enfants au foyer la rapprochent désormais de son mari et, grands compagnons, développent toute une série de plaisirs partagés en accord avec leur âge.

Alors qu'elle descend de l'autre côté de ses années intermédiaires, elle n'est pas troublée par les regrets pour les choses laissées en suspens. Elle a un profond sentiment d'épanouissement, de vie bien vécue. Et, qu'elle soit devenue consciemment religieuse ou non, elle reste, au fond, une croyante en l'immortalité, car elle l'a servie de tout son être. Elle regarde la mort sans aucune peur, se demandant peut-être à quoi ressemble le Créateur qui a fait de sa vie une telle merveille d'encore plus près.

Voilà donc l'image idéalisée de la femme vraiment féminine. Tout en admettant que le niveau de maturité qu'elle a atteint est un peu trop élevé pour que la plupart des femmes l'atteignent, je vous l'ai donnée pour des raisons très concrètes.

Avec simplement cet idéal à suivre, j'ai vu de nombreuses femmes récolter des récompenses immédiates quelque temps avant de pouvoir venir à bout de leur frigidité en soi. Les caractéristiques et les objectifs névrotiques qui accompagnent la frigidité provoquent souvent des frictions domestiques évidentes qui peuvent être considérablement réduites lorsque la femme commence à voir de nouveaux horizons pour elle-même - qu'elle n'a pas besoin de blâmer les autres. Son mari reconnaissant la récompensera aussitôt de son changement, avec une affection et une tendresse renouvelées, une nouvelle sollicitude, une nouvelle bienveillance.

Notre portrait idéalisé peut aussi vous aider à mieux saisir la suite de ce livre. Nous avons constaté, en psychiatrie, que lorsqu'un objectif a été clairement défini, la moitié de la bataille a été gagnée. En venant maintenant aux chapitres sur la frigidité, son histoire, ses tenants et aboutissants, ses genres et ses causes et ses remèdes, vous aurez devant vous un tableau de ce que sont les potentialités des femmes, un repère pour vous montrer jusqu'où notre sexe peut s'égarer. de la vraie féminité, un guide pour vous garder de la confusion, de ne plus jamais souscrire à des idées fausses et destructrices de ce qui constitue la vraie féminité.