Chapitre V

Leurs relations amoureuses et intimes ont duré près de deux mois, pendant lesquels ils ont fait l'amour plusieurs fois par semaine, nous pensions tous que pour Julián, elle allait changer, seulement ce n'était pas le cas, depuis qu'elle a mis fin à cette relation, nous avons vu que Julián avait été la suppliant pendant plusieurs jours pour qu'ils aient à nouveau des relations sexuelles, et contrairement à ce qui était prévu, elle resta ferme dans la décision qu'elle avait prise, semblant même apprécier de voir le médecin souffrir, jusqu'à ce qu'enfin, il y a quelques jours, dans la cour de l'hôpital, Julián lui a de nouveau parlé et elle l'a ouvertement rejeté à cause de ce qu'il lui a dit :

« Je préfère te voir mort plutôt que de savoir qu'un autre bâtard profite de ton corps ! Si tu ne reviens pas avec moi et qu'on s'aime à nouveau comme avant, je jure que je te tue, écoute-moi bien... je te tue !

Cela nous faisait tous peur, seulement, Perla, c'était une autre façon d'être.

—Wah... ! Quel tyran tu es devenu...! Écoute, tu ferais mieux de ne plus lire autant de romans ringards et tragiques, je ne veux plus te revoir, alors laisse-moi tranquille et va en enfer. Tu penses que parce que tu as un macanota je suis déjà sur mes fesses pour toi...? Eh bien, tu as tort, ça ne me dérange pas, je vais traîner avec qui je veux... Tu comprends, boeuf... ? Tu m'ennuies avec tes attitudes de bâtards machos.

Le scandale était si fort que même Danilo l'a découvert, connaissant ainsi la relation entre elle et le chirurgien, qui l'a tellement exaspéré qu'il est venu la voir à l'école et l'a attendue et quand nous sommes arrivés à la maison d'hôtes, sans se soucier de ceux d'entre nous qui l'accompagnaient, il l'arrêta par un bras et lui cria dessus pour son comportement indigne et libertin.

"Tu es une sacrée pute...!" Ils ne le font même pas pour de l'argent, tu ne fais même pas ça... tu n'es même pas payé... Je ne sais pas comment je suis tombé amoureux de toi... Perte !

Ce jour-là, j'ai rencontré Perla, avec tout son cynisme et son impudence :

— Oui, je suis une pute qui fait ça pour le plaisir, seulement, c'est à ça que servent mes fesses et mon vagin... Je ne demande rien à personne et je me donne pour le plaisir... Et qu'importe à toi? Es-tu en colère parce que je ne t'ai pas donné ce que tu voulais et que tu m'as supplié ? Eh bien, tu ne l'auras jamais, je le jure... va au diable et arrête de jouer avec moi... alors tu viens comme une fille pour me pleurer.

Danilo ne s'est pas arrêté, avec tout son courage sa brutalité et son caractère violent sont venus au premier plan, il l'a prise par le bras et de sa main droite il lui a donné deux putains de claques qui m'ont fait mal même, faisant couler du sang du charnu et de Pearl lèvres riches tout en hurlant avec toute cette frustration qu'elle ressentait et qui se lisait sur son visage.

« Espèce de pute malheureuse !

"Oh fils de ta putain de mère...!" Tu m'as frappé…! Espèce de… lâche… ! Va-t'en, je ne veux plus entendre parler de toi ! Allez loin dans le gommage ! Et je te préviens, ne me cherche plus ou je suis tombé, tu ne vas pas le finir, je ne veux même plus entendre ton nom, pour moi tu es déjà mort et enterré, alors va-t'en ou je te jure que tu vas le regretter, cria-t-elle en pleurant de rage.

— Je veux en savoir plus sur toi, et je te préviens que si tu ne changes pas ta façon de vivre je vais te tuer, tu me connais et tu sais que je suis sérieux... Soit tu te comportes bien, soit je va te tuer ! Danilo l'a menacée.

« Ne me préviens de rien ! Putain de connard...! Avec les femmes tu te sens très cool, mais tu n'es pas capable d'affronter un homme... Tu es un hongre qui n'arrête pas le piment, c'est pour ça que tu ne m'as pas rafistolé. Cela vous donne le courage que les autres apprécient ce que vous ne pouvez pas.

Maintenant, ce n'était plus une gifle, mais une main droite brutale avec un poing fermé, la faisant tomber sur ses fesses sur le sol avec toute sa bouche saignant abondamment.

« Ne dis plus ça, salope ! Si jusqu'à présent je t'ai respecté c'est par amour, tu dois aussi me respecter ou me payer de ta propre vie... je te préviens !

Danilo n'attendit pas de réponse, il se détourna furieux, nous nous approchâmes de Perla, et l'aidâmes à se lever, elle essuya le sang et en souriant nous dit :

— Ne t'inquiète pas, ce ne sont que des coups de la vie, ce bœuf frappe comme une dame, tu verras que bientôt son courage passera outre et il viendra s'excuser à genoux et me suppliera de revenir avec lui. .. C'est comme ça qu'il est stupide... nous a-t-il dit Et c'est tout ce que je sais, acheva Natalia.

"Eh bien, oui, c'est assez intéressant et surtout très intéressant... peut-être trop je dirais... cela nous laisse plusieurs pistes d'investigation, merci pour tout, Miss Natalia," répondit Juan.

A cette époque, son partenaire, Vicente, s'est approché avec un couteau taché de sang et une poignée spéciale, car il avait deux vipères à bouche ouverte entrelacées, connues sous le nom de caducée, Juan, s'est retourné pour le voir quand il a dit :

"C'était l'arme du crime, les experts ont trouvé des empreintes dessus.

Natalia et Claudia n'ont pas pu éviter les cris d'exclamation sincère qui sont sortis de leur gorge lorsqu'elles ont vu l'arme du crime :

-Oh non! dit Natalia.

-Mon Dieu! Claudia a secondé.

Juan lança aussitôt une question en l'air, profitant de ce moment d'absence de contrôle si important pour l'affaire :

« Reconnaissez-vous le couteau ?

-Oui, Perla, je l'ai donné au chirurgien Julián Juárez, je suis allé l'acheter moi-même avec elle, il y a deux lettres J gravées sur la lame du couteau, elle voulait que ce soit ainsi, car elle a dit que s'ils allaient la tuer, le meurtrier devrait laisser ses empreintes sur sa poitrine — a dit Natalia

"C'était juste après qu'ils se soient battus à l'hôpital et qu'ils aient fini, Perla l'a fait pour se moquer du chirurgien", a déclaré Claudia, répondant calmement.

Alors qu'elle finissait de parler, Juan vérifia le couteau et trouva les initiales gravées, il ne faisait aucun doute qu'il faisait référence à cette arme, cependant, il ne dit rien et mit le couteau dans ses vêtements, puis leur fit signe d'adieu :

— Eh bien, je vous remercie de votre coopération, si j'ai besoin d'informations, je viendrai vous déranger, à bientôt.

A plus tard agent.

"Nous voulons qu'elle attrape le meurtrier, même si c'est pour découvrir qui a eu le courage de le faire puisque tout le monde l'adorait jusqu'au délire", a déclaré Natalia.

Juan et Vicente Noriega ont quitté la maison et sont montés à bord de la voiture de patrouille pour se rendre à l'hôpital :

« Qu'est-ce qu'un caducée ? » demanda soudain son partenaire.

-Quoi?

— C'est que lorsque nous avons trouvé l'arme, un des élèves a dit : elle a le caducée.

— Caduceus, est un mot d'origine grecque qui signifie "tige d'olivier ornée de guirlandes". Dans la mythologie grecque, ce bâton était porté par des hérauts ou des messagers comme Hermès. La baguette a deux serpents entrelacés, au lieu des guirlandes.

Selon le mythe, Hermès a vu deux serpents se battre et les a pacifiquement séparés avec le caducée. Les serpents cessèrent de se battre sur place et se séparèrent.

Les deux serpents entrelacés du caducée représentent également le chiffre 8 et sont le symbole de l'équilibre entre des forces antagonistes. Ils représentent l'éternel mouvement cosmique, base de la régénération et de l'infini. C'est la verticalité formelle du symbole de l'infini.

Désormais, en médecine, symbole d'autorité, emblème de la paix et insigne du commerce, le caducée médical est connu depuis l'Antiquité.

L'origine du mot caducée vient du grec cadux, qui signifie héraut ou ambassadeur et du terme latin caducée dérivé de cadere (tomber) et les attributs de ce symbole sont attribués au calme ou à l'apaisement.

En principe, ce nom était appliqué à une tige ou à une canne qui représentait l'autorité.

Sa composition a changé au cours des âges et selon les idées et les croyances religieuses des gens. On le considérait comme issu de la mythologie grecque, mais on sait, grâce aux découvertes faites par les archéologues, que, dans les civilisations antérieures à la grecque, comme la Chaldée et l'Assyrie, ce symbole était déjà utilisé.

Lors de fouilles en Chaldée, on a trouvé des récipients qui avaient sur leurs bords la masse avec 2 serpents enroulés et une inscription dédiée à leur dieu, appelé Nin-Guin-Zi-Da, dont on estime qu'elle date de 3 000 av.

Toujours en Europe, il y a des recherches relatives à l'âge de pierre; dans les grottes des Pyrénées, dévoilant 3 bâtons en bois de renne à têtes de serpent sculptées.

Pourquoi les serpents ? Vous vous demandez peut-être, eh bien, on sait que les peuples primitifs voyaient dans ce reptile le symbole de la queue d'une des constellations polaires.

Selon la légende, Esculape dans ses fonctions médicales s'occupait de Claucus, qui était gravement malade, lorsqu'il vit un serpent ramper vers son bâton; il le tue et à ce moment un autre serpent se dirige vers celui qu'il vient de tuer avec des herbes dans la gueule et au toucher il le ramène à la vie. Ainsi Esculape connaît les herbes qui ressuscitent les morts.

L'interprétation de ce que signifie le serpent varie selon les légendes des différentes cultures. Pour certains, en changeant fréquemment de peau, le serpent symbolise le rajeunissement, pour d'autres, car ce sont des animaux prophétiques et enchanteurs, ils éloignent les maladies, et pour d'autres, il est synonyme de pouvoir.

La figure du caducée a évolué au fur et à mesure de l'évolution des civilisations, l'imprégnant des caractéristiques de chaque peuple, selon ses coutumes et ses idées.

La verge désigne la force utilisée par l'homme pour sa protection physique et en tant que compagnon de la vie nomade, lorsque les hommes se réunissent en groupes, tribus ou clans, elle devient un attribut du chef qui dirigeait cette société primitive, étant déjà un tronc de plus épais avec une extrémité courbée en forme de crosse, comme le bâton utilisé par les bergers qui sont chefs de troupeaux et représente le commandement ou le leadership au méridien céleste de l'équinoxe de printemps.

Par conséquent, l'origine du caducée de la médecine actuelle est le symbole du culte stellaire-solaire préhistorique de l'âge de pierre.

Dans les terres qui deviendront plus tard l'Amérique, on constate qu'au Mexique on l'appelait le symbole de la verge, et le serpent "signe astrologique du serpent", culte toujours entretenu chez les Indiens d'Amazonie, désigné par le nom de « Anaconda » et en Haïti, parmi ceux qui professaient le rite vaudou, le culte du serpent était pratiqué.

Dans l'Égypte ancienne, le caducée était composé de 2 serpents qui représentaient les relations entre les astres et la chirurgie. Dans la culture gréco-romaine, il existe 2 types différents de caducée, qui ont en commun d'être des attributs divins placés entre les mains de certains dieux de la mythologie gréco-romaine.

Une date significative dans la définition de Caducée peut être relevée celle de 3000 ans avant JC où le dieu Hermès, ou Mercure pour les Romains, apparaît le premier parmi les 2 caducées connus aujourd'hui ; très rudimentaire dans son origine, simplement un bâton sans ornements, où d'une de ses extrémités noueuses partent 2 branches enroulées qui se bifurquent et finalement se rejoignent au sommet.

Au fil du temps et dans une évolution artistique, les 2 branches deviennent des serpents et 2 ailes s'ajoutent au sommet de la tige.

Parallèlement à ce symbole, un autre caducée différent a évolué dans sa forme et sa signification : celui d'Esculape qui est apparu au IXe siècle avant J.-C. et correspond au dieu Apollon, qui dans le culte stellaire-solaire représentait l'équinoxe de printemps.

Cette conception est formée par un tronc ou un club avec une tête noueuse, enroulé en elle un serpent qui extériorise la tête, séparé et dressé.

Les historiens ont cherché une similitude entre celui-ci et des symboles trouvés dans les temps anciens, tels que l'arbre de vie chaldéen, et dans le fait curieux qu'Esculape était parfois représenté sous la figure du serpent dans son sanctuaire d'Epidanto, ce qui le différencie des autres dieux de la mythologie.